נו טוף. למדנו. לא כלום. הסתר פנים ועוד קישקושים, מחזקים ומשמחים את הזקקים. הבור...
דעת העמי הארץ ההיפך מדעת תורה
זהו אחד ממושגי היסוד החשובים ביותר בעולם ה"השקפה" החרדי, שקיבל תנופה אדירה בדור הקודם על ידי גדולי התורה כמו החזון איש (רבי אברהם ישעיהו קרליץ) ומרן החפץ חיים (רבי ישראל מאיר הכהן מראדין). [1, 2]
המשמעות של האמירה הזו היא, שעל פי רוב, מה שנראה הגיוני לאדם מן השורה (שאינו תלמיד חכם מובהק) – יהיה בדיוק הפוך מהאמת הצרופה של התורה. [1, 2]
הנה הסבר פשוט ומורחב של הרעיון:
1. מה המקור של הביטוי?
רבים חושבים שזהו ביטוי מודרני, אך המקור שלו עתיק ומופיע כבר בדברי הפוסק הסמ"ע (ספר מאירת עיניים, המאה ה-17) על חושן משפט. הוא כתב כי "פסקי הבעלי בתים ופסקי הלומדים הם שני הפכים". [1, 2]
2. מי הם "בעלי הבתים" או "עמי הארץ" בהקשר זה?
הכוונה כאן היא לאו דווקא לאנשים טיפשים, אלא לאנשים שהם אנשי מעשה ועבודה. אפילו אם הם אנשים יראי שמיים, חכמים ומשכילים בענייני העולם, הרי שהחשיבה שלהם מבוססת על היגיון אנושי ועל מה שמקובל סביבם במציאות היומיומית. [1, 2]
3. למה התוצאה היא "הפוך"?
גדולי הדור הסבירו שהשכל של התורה הוא שכל אלוקי, והוא פועל לפי חוקים וכללים שונים לגמרי מההיגיון הרגיל של בני האדם. [1]
ראייה רחבה מול צרה: אדם רגיל רואה רק את מה שעומד מול העיניים שלו עכשיו. תלמיד חכם, שכל חייו שקוע בלימוד התורה, קיבל "שכל של תורה" שמאפשר לו לראות את מכלול הדברים, את ההשלכות הרוחניות ואת העתיד לבוא. [1, 2, 3]
לדוגמה: בענייני ביטחון ופרנסה, אדם מן השורה יחשוב שהדרך הנכונה היא לעבוד קשה יותר כדי להרוויח עוד כסף. דעת התורה, לעומת זאת, יכולה לקבוע שדווקא עצירה לצורך לימוד תורה או שמירת שבת וחגים היא שתביא את הברכה, למרות שמבחינה כלכלית יבשה זה נראה "הפוך".
4. היישום בדורות האחרונים
החזון איש הפך את העיקרון הזה לכלי הנהגה מרכזי. הוא הסביר שבשאלות ציבוריות ורוחניות גדולות (כמו חינוך, פוליטיקה, או ניהול הקהילה), אסור להסתמך על מה שנראה "הגיוני" או "מודרני" בעיני הציבור הרחב. יש לבטל את הדעה העצמית לחלוטין בפני דעתם של גדולי הדור, שהתורה מכוונת אותם לאמת.
- ומעל הכל...''כי השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים'' תלמיד חכם, שכל חייו ש...